Punarbhawa Pertemuan 1

Punarbhawa

Login Peserta

Masukkan Nama dan Kelas sebelum mengakses materi

Ajaran Punarbhawa Sebagai Wahana Memperbaiki Kualitas Diri

A. Punarbhawa Sebagai Wahana Memperbaiki Kualitas Diri

B. Nilai-nilai Ajaran Punarbhawa Sebagai Wahana Memperbaiki Kualitas Diri

C. Cara Menghubungkan Ajaran Punarbhawa dengan Karmaphala Sebagai Wahana Memperbaiki Kualitas Diri

D. Implikasi Penerapan Ajaran Punarbhawa Terhadap Kualitas Diri

Untuk Fase E Kelas X

SKAVELA

Tujuan Pembelajaran

Melalui berbagai metode dan model pembelajaran peserta didik mampu menerapkan prinsip-prinsip ajaran punarbhawa sebagai aspek untuk memperbaiki kualitas diri. Hal ini dilakukan untuk melatih dirinya dalam memahami akan kecintaannya kepada Hyang Widhi Wasa dan menerapkanya dalam kehidupan keluarga, sekolah, masyarakat, bangsa dan negara, serta memberikan ruang diskusi untuk menganalisis kepada peserta didik merdeka belajar dan memiliki kebijaksanaan dalam hidup sehingga terbangun sikap bijaksana dalam beragama.

Punarbhawa Sebagai Wahana Memperbaiki Kualitas Diri Hakikat Hukum Karma

Weda mengajarkan bahwa semua manusia pada hakikatnya memiliki kesadaran yang disebut dengan jiwatman.
Berdasarkan bahasa Sanskerta, punarbhawa terbentuk dari dua kata, yaitu Punar artinya lagi dan bhawa artinya menjelma. Dengan demikian, punarbhawa berarti kelahiran yang terulang ke dunia yang disebabkan oleh karma dan wasana dari kehidupan seseorang tersebut.
Rahasia kelahiran yang berulang-ulang ke dunia disebabkan oleh karma wasana dari suatu kehidupan yang lain, sebelum seseorang mengetahui hakikat sang diri.

Pengetahuan tersebut diuraikan pada Bhagawadgita sebagai berikut:
Janma Karma ca me divyam
evaṁ yo vetti tatvataḥ,
tyaktvā deham purnarjanma
naiti mām eti so rjuna.

Terjemahannya:
Ia yang mengetahui sebenarnya kelahiran suci dan karya-Ku, ia tidak
lahir lagi, jika meninggalkan badannya, ia datang padaku, O Arjuna.
(Bhagawadgita. IV. 9)

Uraian sloka tersebut menjelaskan bahwa manusia tetap memiliki tujuan untuk mencapai kesempurnaan menyatu dengan Hyang Widhi Wasa. Kelahiran tersebut merupakan kesempatan untuk meningkatkan kesempurnaan hidup. Selain itu guna mengatasi kesengsaraan dan suka duka dengan cara terus berusaha meningkatkan kualitas diri demi mencapai kesempurnaan agar bisa melepaskan diri dari keterikatan duniawi yang selanjutnya menyatu dengan Hyang Widhi Wasa dengan selalu berkarma yang baik. Karena karma dan phala menjadi satu bagian yang tidak pernah terpisah.

Di dalam Weda disebutkan Karma phala ngaran ika palaning gawe hala hayu. Terjemahanya, karma phala adalah akibat phala dari baik buruk suatu perbuatan atau karma (Slokantara 68). Hukum karma ini sesungguhnya sangat berpengaruh terhadap baik buruknya segala makhluk sesuai dengan perbuatan baik dan perbuatan buruk yang dilakukan semasa hidup. Hukum karma dapat menentukan seseorang hidup bahagia atau menderita. Jadi, setiap orang berbuat baik (subha karma), pasti akan menerima hasil dari perbuatan baiknya, demikian pula sebaliknya (Tim Penyusun, 2012).

Hakikat Punarbhawa

Kehidupan ini sangat rahasia, kita sebagai manusia hanya diberi kesempatan untuk menggunakan waktu hidup ini sebaik-baiknya dengan cara selalu berpikir, berkata, dan berperilaku yang baik dan benar. Karena apapun yang dialami oleh manusia dalam kehidupannya itu semua adalah hasil karma sebelumnya.

Dalam hubungannya, secara rasio umat Hindu sangat percaya akan adanya punarbhawa, karena di luar batas kemampuan pikiran manusia. Oleh karena itu, adanya punarbhawa itu harus diterima melalui keimanan atau keyakinan.

pada Bhagawadgita. VII.27 dan Bhagawadgita. VII.28 berikut ini.
Icchā dveṣasamutthena dvandvamohena bhārata,
Sarvabhūtāni saṁmohaṁ sarge yānti parantapa.
Terjemahannya:
Semua makhluk lahir dalam keadaan tertipu, o Bharata, disebabkan oleh kedua sifat yang timbul dari keinginan dan kemarahan, o penakluk musuh. (Bhagawadgita. VII.27).
Yesam tv antugatam papam jananam punyaKarmanam,
Te dvandva moha nirmukta bhajante mam drdha vratah.
Terjemahannya:
Akan tetapi, bagi mereka yang salah, yang dosanya sudah bebas dari tipuan kedua sifat tadi, menyembah Aku dengan penuh ketekunan dan keyakinan. (Bhagawadgita. VII.28)

Bisa digunakan manusia maupun komputer.

Berdasarkan isi sloka tersebut, dijelaskan bahwa terdapat dua sifat, yaitu “keinginan dan kemarahan” yang menjadi penyebab kelahiran kembali. Akan tetapi, bagi mereka yang mampu mengendalikan kedua sifat tersebut dan tekun melakukan pemujaan dengan penuh keyakinan, maka kualitas diri akan semakin meningkat.